Drones et théorie de la guerre

Là Dans la tradition de la guerre juste, une guerre doit montrer à la fois une cause juste (jus ad bellum) et juste conduire (jus in bello).

Le but de cette section est d’explorer comment les principes clés de la théorie de la guerre juste s’appliquent à la guerre des drones. Notre objectif est sur les politiques qui voient les drones utiliser la force dans le arène tout en reconnaissant que leur nature sans pilote affecte probablement la prise de décision.
L’une des pierres angulaires apparentes de l’ordre mondial d’après 1945 est que, bien que la guerre est parfois nécessaire, elle doit toujours être un dernier recours. Le seul les causes justes reconnues dans la Charte des Nations Unies sont celles de la légitime défense contre agression (article 51); ou pour aider les victimes d’agression lorsqu’elles sont explicitement autorisé par le Conseil de sécurité de l’ONU (article 2(4)). Une épreuve importante est que la force doit être proportionnée au problème qu’elle cherche à résoudre :
« Ce n’est que si le bien universel qui en résultera l’emporte sur le bien universel

mal projetée, l’action militaire est-elle justifiable »
Comme le dit Walzer, « D‘un point de vue moral, c’est peut-être une guerre qui devrait être menée – à cause de le caractère de l’ennemi, dont le succès est une perspective plus effrayante que la guerre elle-même ».

La juste conduite régit la manière dont la force est appliquée et trouve sa légitimité expression par le droit international humanitaire, en particulier dans le Conventions de Genève, ainsi que les lois, conventions et traités associés.
La conduite juste cherche à limiter les moyens de guerre, par exemple en restreignant
certaines technologies par le biais de traités (comme ceux concernant les produits chimiques
armes, armes nucléaires et mines terrestres), et parle ainsi de la spécificité nature de ce que les drones sont autorisés à faire sur le théâtre militaire.ù la nature unique sans pilote des drones entre en jeu, c’est dans calculer les coûts de l’usage de la force.

Un frein important à la guerre:
a traditionnellement été la perspective que la violence sera réciproque
et toutes les parties belligérantes subiront des pertes. Ceci est reconnu dans les règles de
simplement une conduite qui accorde une valeur significative à la vie de l’adversaire.
L’ennemi n’est pas sacrifiable, mais possède des droits clairement codifiés et
protections. Bien qu’il n’y ait aucune hypothèse selon laquelle les belligérants doivent être
égale en force, il est reconnu que certaines armes et méthodes de
les combats franchissent une ligne morale. La conduite juste exige que les commandants recherchent
minimiser les pertes des deux côtés et équilibrer l’opportunité de l’abattage
contre la moralité d’une défaite plus qualifiée.

Ainsi: les actions doivent être
proportionnée à leurs objectifs et une force minimale doit être appliquée.
Parce que les opérations sans pilote sont sans risque, elles suppriment un important
frein moral à la guerre : en diminuant le risque pris par l’agresseur,
ils abaissent le seuil d’action.